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... 原創 木芙蓉花下 疫情期間，中醫醫書收藏家老吳，每天戴著口罩，出入小區量體溫，出外複印資料買菜會友談事，回家整理資料做飯，生活雖然跟往常差不多，但是添加了許多不便和煩惱。往常絡繹不絕約談前來拜訪的人，能推遲儘量推遲，少聚餐，少交流，少接觸，才能避免疫情的傳播和感染，但是，這樣減少交流的機會。 由於這個特殊的時期，很多事情受到了干擾，我們才有時間煲電話粥，談事業人生和友誼，談一些平時埋在心裡不願意掛在嘴邊的話。不知不覺，我們的交往似乎進入到一片藍海，感動了心靈的某種顫動，忽然感覺人的心性和事業的某種深層次聯繫。 老吳的醫書，如今頗有體量，共有各類珍稀中醫藥圖書兩萬餘冊，大多是孤本珍本，可謂一冊難求，所以，有幸參觀他的藏品的朋友，包括國內中醫學專家，烹飪大師養生專家等相關業內人士，都無不驚艷，大飽眼福。20多個書架，分門別類，整整齊齊。他告訴我，他是一個只愛藏書的人，愛書不愛錢，書對於他就是一切。 ... 1，艱辛收藏路 大約1995年，老吳的愛人在昌都經營超市，他在成都採購商品發往昌都，除此之外，就是穿行在成都的大街小巷搜購醫書。 老吳收藏醫書從青年時代就開始了，已經有20多年的歷史。開始的時候，只是作為自己行醫的資料，每次出差都會注意搜求。直到行醫夢碎高原之後，常駐成都採購超市商品，才開始集中精力聚餐醫書。 成都得天獨厚的古舊圖書資源，漸漸讓老吳淡忘不能行醫之痛，開始走上新的人生旅途。 剛開始的時候，老吳是在實體舊書店和送仙橋等文玩市場搜購醫書，後來市面舊書資源漸漸枯竭，他便主要在孔網購書。成都的絕大多數孔網書店老闆，都成了他的熟人朋友。 我與老吳因為醫書相識，隔三差五都會聚一次，聊書喝酒，他偶然透露出自己內心的抱負和想法。他常說，自己現在正處於人生低潮。作為一名民間中醫，一把草藥，可以治療疑難雜癥救死扶傷，卻因為沒有行醫執照淪落在成都做超市採購員，混跡在舊書市場淘書者的行列，確實有些淪落風塵的味道。而且，那時候關注和了解中醫藥偏方驗方價值的人更少，屬於不為人看重的冷門，因為很少有人了解醫書的真實價值，他沒有得到親友們的理解和支持，其中艱辛孤獨可想而知。對於他的醫書收藏，經濟一直都很拮據，只能靠省吃儉用。 以前他在成都的住處，也是挪了幾個地方。在動物園那邊住的時間裡，租住在農民家兩間小平房，一間放書，一間住人，陰暗潮濕，光線昏暗，條件非常的差。每個星期的星期二和星期六，天還蒙蒙亮，他就氣喘噓噓趕到送仙橋或者文殊坊舊書市場去淘書，十多年時間風雨無阻。 有時候買了書以後，連給電瓶車一塊錢寄存費也沒有，他就跟人家磨半天嘴皮，下次在給。有一次，在梁家巷有一個地方買了書以後身無分文，坐公交車的錢也沒有，他背著一包書，然後只能徒步回去，路上走了一兩個小時。 那個時候，由於因為購書經常鬧得身無分文，所以，他常常先花五塊錢去買一棵大白菜，然後每頓炒兩片白菜葉子吃米飯渡過一個星期。大約在零幾年的時候，這種事情還經常會發生。 記得第一次他買我幾本醫書，價格相差很大。我問他，為什麼同樣是文革醫書有的便宜有的很貴?他沒有隱瞞，很坦率地告訴我值錢的偏方驗方醫書，不是大路貨，而必須有名老中醫的名字，這種書的方子才有出處，具有實際臨床價值。 ... 他的一部分藏書留在漢中老家，成都收藏的當時大約有10000冊。收藏範圍有全國各地中醫，少數民族醫各種驗方，土方，偏方，單方及各種獨特傳統療法。全國名老中醫，老草醫，老藥農經驗，醫案，傳方。時間從清代，民國，解放後公私聯營期，大躍進期，文革期，改革開放初期，各種醫書秘方驗方資料， 各科共三十類。 文革時期，全國各省各市縣都相繼出版了地方中草藥，如西藏中草藥，西昌中草藥等，雲南中草藥。當時，老吳常常跟我提起他有某某地方中醫秘方驗方，在孔網屬於孤本，有臨床價值時，就會有難以掩飾的收穫感和成就感。 我們相識不久，他也在孔網開了個中醫偏方驗方集藏館，開始賣些重複或品相差的醫書以及稀缺醫書複印本。 沒過兩年，昌都的超市拆遷有些補償款，他也從兼職到全職，以藏養藏，集中精力搜購醫書。十幾年下來堅持不懈，風雨無阻，沉浸於斯，如今圖書達到三十多個品種二萬餘冊。 如今，老吳從農家屋搬進了三環邊一處寬敞些的公寓樓，房子裡有20來個書架整整齊齊碼著醫書。被四川省收藏家協會和四川省中醫藥學會收納為會員，正式籌建了中醫秘方驗方集藏館，成了知名的中醫醫書職業藏家。 ... 著名元老級中國烹飪大師彭子渝攜徒拜訪吳炳德老師 在收藏醫書的同時，他也對古舊老菜譜產生濃厚興趣，並開始收藏各種菜譜，八大菜系的老菜譜，各種菜系原始地道的傳統做法，幾年下來也有兩千餘冊。這些烹飪圖書，吸引了國內數十位烹飪大師拜訪，成為摯友。 老吳常說，自己是一個太白村夫，在中醫藥面臨一個斷代的危險時期，他收藏的目的就是將這些珍貴資料保存下來，以備將來中華醫學的復興，做一點力所能及的事情。 2，慈悲為懷，仁義為本 醫者父母心，具有悲天憫人的慈悲情懷。老吳是漢中人，但他看起來不像現代人，象一個古人。 有時候，我想一個人能做出常人不能做的事，一方面需要智力，眼光和見識到了，事業才有保障。二是需要情懷。這就是平常人們常說的醫德雙馨。 老吳，屬於那種如果有緣的話，越交友誼越淳的人。幾十年的人生經驗，他也具有不與小人為伍的個性。這個世界有很多小人，有的人拿他的資源做起生意。這種人五花八門，煩不勝煩。 有一次，一個人拜訪他，曲意逢迎，結果讓他陪著五六個小時，拍了很多珍惜醫書方子，結果，臨走沒有購買一本醫書，老吳純粹成了一個冤大頭，但他說，只要他把所拍的內容拿去治病救人也是自己的功德。目前為止，都是自力更生，以藏養藏。這種不想付出對他有所圖謀的人，不能將心比心，屬於不能為他人著想的小人。 他說自己對生活沒有任何要求，至今安貧樂道，一個實實在在的愛書藏書人。 他是醫書藏家，不是生意人，這點平時不明顯，但是關鍵時候才顯露出來。在2019年的夏天，有個人購買他的複印件100本，準備陸續購進千本。一萬五書款已經打給他了，但是，那人說我是看中你的書，不是看中你這個人。顯得態度傲慢，品行不端，是一個有點經濟的生意人。這正是老吳深惡痛絕，不能容忍的事，他馬上將款退給了他，堅決不來往。 老吳不是有錢人，他非常缺錢，他除了眼前缺錢，還有將來回漢中老家也需要錢。他在漢中老家的鄉下，有一棟三層樓的房子，他想將來回鄉，一邊整理醫書，一邊搞個百草園，這些都需要錢。但是，他不是為了錢能屈尊妥協的人。他有自己作為藏家的尊嚴和志向。 但是，他卻見不得別人有困難。以前正是他最艱難的時候，他在外面淘書，口袋裡叮噹響，看見一個陝西人老鄉落難成都，買不起車票回家，他找到當地社區說明情況，壓上身份證借了六百元給人做路費。這是一個人的性情和義氣，對於他人苦難的同情，設身處地為他人著想，在平常人是不可想像的。 老吳說，他希望別人過得比自己好，不需要你怎麼待自己，也就是所謂世俗人情，恩怨 相報。他對他人沒有索求，以前，我聽他重複說過無數次，不是感觸很深。這次疫情期間，世界發生了變化，人們都開始思考人生，思考生命的意義，思考我們怎麼做人，思考更深的問題，思考醫和德的問題，我才忽然幡然醒悟，似乎懂得更多。 ... 武術家青城派第三十六代掌門人劉綏賓拜訪吳老師 3，後話 中華醫學文化，傳自上古，屬於與西方醫學不同的體系，與蒙醫藏醫苗醫一樣，隱藏著豐富的寶藏。 明清兩代由於城市的發展和人口的集中，流行性疾病成為了當時醫學介面臨的新問題。據有關文獻統計，明代276年中大疫流行64次，清代266年中大疫流行74次，如明永樂六年，江西建昌，浙江杭州，福建建寧、紹武等地死者七萬八千四百餘人，由於傳統的傷寒法治這些瘟疫效果並不理想，這使當時的醫家不得不尋找新的出路來治療這些瘟疫，這便為溫病學說的產生創造的積極的條件。 明末清初吳有性著《瘟疫論》(1642)闡發疫病流行之特點、治療之法當與《傷寒論》有所不同後，江浙地區又相繼出現了一些相關的新理論與治療方法。 在這次抗疫中，各省中醫院中醫界也在群策群力，做出自己的努力，具有一定的預防和緩解作用。 中華醫學是一個自足的體系，與西方醫藥學正處於一個隔離和交流階段。隔離，由於許多名老中醫過世，真正的實際經驗和理論，也後繼乏人，行走江湖招搖撞騙的五花八門，給世人中醫是狗皮膏藥的負面印象。融合，中醫的藥理藥性等諸多方面，由於現代科學的進步，已經得到了西醫的檢驗。諾貝爾獎得主圖嗷嗷的青蒿素，就是一個例子。 只要圖書館在，人類文明就能傳下去。老吳說，他在這個歷史斷裂帶時期，越感到自己有一份責任，將這些珍稀書籍保存下來，今後的人們有可能從中受益。 所以，發揚和傳承中醫學文化，在老吳不是一句口頭空話，而是每天做的一件件瑣碎而實際的事情。 他心裡牽掛的只有醫書，寶貝一樣的侍弄，樂此不疲。 他就是這樣一個如醉如癡的愛書人。 他懂得醫道醫術，有堅忍不拔吃苦耐勞的精神，持之以恆，堅持不懈的收藏醫書，使得很多斷代的醫術有了持續傳承的機會，匯集了寶貴豐富的原始資料，對中醫的傳承和發展產生深遠影響。 ...
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